División entre las esposas en un matrimonio plural [polígamo]

División entre las esposas en un matrimonio plural [Polígamo].

El Libro del Matrimonio 

Bulugh al-Maraam[nº 1055-1058]

Explicación del Shaykh al-Fawzan

Título : Kitabun-Nikah

El libro del Matrimonio , de la explicación de Shaykh Salih al-Fawzan de Bulugh al Maraam min Adillatil-ahkam de Al-Haafidh Ahmad Ibn 'Ali Ibn Hajr al-Asqalani [nacio en 773H, fallecido en 852H]

Tremenda explicación del Shaykh Al-Fawzan que se titula Tas-hil al-Ilmaam bi-fiqhil-Ahadith min Bulughil-Maraam y está impresa en siete volúmenes.

La siguiente es una traducción de este importante y muy esclarecedor capítulo , adaptada en lugares por motivos de brevedad y simplicidad.

Lo siguiente es del volumen 4.

Al-Hafidh Ibn Hajr [Rahimahullaah]dijo:

El Libro de división entre las esposas 

1055: 'A'ishah [Radiyallahu 'anha] dijo : 

     "El Mensajero de Allah [Sallallahu 'alayhi wa sallam] dividiría sus visitas a sus esposas por igual y diría: "Oh Allah, esto es mi división con respecto a lo que poseo, así que no me culpes respecto a lo que Tu Posees y yo no."

Reportado en los cuatro libros de Sunnan; Ibn Hibban y Al-Hakim lo clasificaron como sahih [auténtico]. At-Tirmidhi sostuvo la opinión de que es mursal [es decir, de un taabi'ee narrando del Profeta ]

Explicación:

El Mensajero de Allah [sallallahu 'alayhi wa sallam] dividiría su tiempo entre sus esposas y él sería justo - y en que no daría preferencia a una sobre la otra- y es sabido que él amaba a algunas de ellas más que a otras. Amaba a 'A'ishah [Radiyallahu 'anha] más que a las otras. Sin embargo, él no le daría más que su  división de tiempo asignado- él era, de hecho, un buen ejemplo para su nación [Ummah].

Este hadith destaca el hecho de que el Profeta [sallallahu 'alayhi wa sallam]no tenía la posesión sobre las acciones del corazón de uno - más bien, que está en la Mano de Allah Al-Quddusu, Al-'A'la [El puro y Perfecto, El Altísimo] y Él es el que voltea a los corazones - y nadie más puede hacer volver a los corazones. Por esta razón, Allah dijo :

           "Él es Quien os ha apoyado con Su ayuda y con los creyentes. Y Él ha unido sus [es decir, de los creyentes] corazones. Si hubiérais gastado todo lo que hay en la tierra, no podríais haber unido sus corazones , pero Allah los ha unido. Ciertamente, Él es Al-'Azizu, Al-'Alimu [ El Omnisciente]". 

Traducción del significado del Qur'an, Surah Al- Anfal [8: 62-63]

1056: Abu  Hurairah [ Radiyallahu 'anhu] narró que el Profeta [sallallahu 'alayhi wa sallam] dijo:

     "Cualquier  hombre que tiene dos esposas y luego se inclina a una de ellas, vendrá en el Día de la Resurrección con un lado de su cuerpo deformado ." 

Reportado por Ahmad y los cuatro libros de Sunnan, y su cadena de narración es sahih [auténtica].

Explicación:

En esta narración hay una amenaza para el que muestra favoritismo y se inclina hacia una de sus esposas y transgrede los derechos de la otra. Así qhe cualquiera que tiene dos esposas y luego se inclina hacia una de ellas en términos de división y da preferencia a una sobre la otra en las noches [en cuanto a donde él duerme], en la manutención[provisión], en la ropa, alojamiento, o en todos y cada uno de estos cuatro asuntos , entonces Allah lo castigará exponiéndole y desenmascarándole en el Día de la Resurección. Así que él vendrá al Lugar de Reunión deformado de un  lado- lo que significa que él va a ser afectado con parálisis como  castigo, y la recompensa para una persona es de acuerdo a sus obras. 

Si sólo los maridos prestaran atención a esto- muchas mujeres no se quejan de la opresión y la transgresión de sus maridos. Estos esposos creen que ellos son libres de hacer lo que quieran, mientras, no se preocupan .Ellos no piensan en que Allah les está observando y los llamará a pedir cuentas.Ellos creen que si ellos dominan a la esposa y ella se queda callada, entonces ella pierde sus derechos.¡No! Aquí los derechos no se pierden, sino que son preservados y protegidos- Allah 'Azizu , Al-'A'imu [Él Todopoderoso y ÉL Magnífico ] pospone pero no deja de lado [las transgresiones de malos maridos]. Así que quien maltrata a su esposa y hace esto, vendrá en el Día de la Resurección deformado en un lado como castigo - y esto es una amenza grave. Allah Al- 'A'imu wa Al-'A'la [Él Magnífico y Él Altísimo]dijo :

       "Y si teméis no ser capaces de tratar con justicia con las niñas huérfanas, entonces casaos con [otras] mujeres de tu elección, dos o tres , o cuatro; pero si teméis no ser capaces de tratar con justicia[a ellas], entonces sólo[casaos con] una o las [esclavas] que vuestras manos derecha posean. Es más cercano a preveniros de cometer injusticia."

Traducción del significado del Qur'an , Surah An-Nisa [4:3]

Esto se debe a una esposa aceptará lo que haces - sin embargo, si hay varias esposas y te inclínas injustamente hacia una de ellas, entonces ellas no van a estar contentas.

1057: Anas [Radiyallahu 'anhu] dijo : 

      "Es de la Sunnah que cuando un hombre que ya tiene una mujer se casa con una virgen , él debe pasar con ella siete noches, y después dividir el tiempo entre ellas por igual .Y si se casa con una mujer que ha estado casada anteriormente, deberá pasar con ella tres noches y después dividir su tiempo por partes iguales entre sus esposas".

Hadith sobre el que hay acuerdo, y esta es la palabra de Al-Bukhari.

Explicación:

La Shari'ah no ha dejado una cosa son explicarla a la gente y rige sobre ello. Así que, si un hombre se casa con una mujer nueva, mientras que él ya está casado con una mujer o mujeres, entonces Al-Fatta'u [Allah el Juez y Abridor que distingue la verdad de la falsedad]ha puesto límites porque Allah Sabe que el recién casado se inclina hacia su nueva esposa [inicialmente] , y será feliz con ella - por lo que Ar-Rabbu wa Al-Fatta'u [El Señor y Juez] no ha cerrado los asuntos sobre un hombre y ha hecho prohibido el goce y Él tampoco le da libre reinado para oprimir a las otras esposas. Más bien Él ha puesto limitaciones alrededor del marido . Así que si se casa con una virgen, él se queda con ella siete noches para que él [y ella] puedan encontrar el disfrute y la felicidad . Y también porque a la mujer virgen le es desconocido el matrimonio y ha dejado a su familia, por lo que necesita compañía , amabilidad y confort. Así que en esto hay beneficio para el marido y la esposa. Luego él divide su tiempo [como es de costumbre] entre el resto de sus esposas  después de las siete noches. Y la nueva esposa se vuelve igual al resto de sus esposas y por lo tanto recibe su división [de tiempo].

Si él se casa con una doncella [una mujer anteriormente casada]- y esto se refiere a una mujer que estuvo casada con otro hombre y tuvo relaciones  sexuales íntimas con él. Con esta esposa él pasa tres noches continuas en el matrimonio . A partir de entonces divide su tiempo en partes iguales entre todas sus esposas. Esto se debe a que ella está familiarizada con estar casada y con tener un marido . Así que tres noches le bastan . Así que esta es la justicia con la que el Islam ha venido -y el Islam no impide al marido el tomar placer de su nueva esposa  [y ella de él]. Él no muestra sesgo [parcialidad] contra el resto de sus esposas , abandonándolas durante un largo periodo cuando él toma una nueva esposa, ya que esto les causará daño y las lastimará. 

1058: Narró Umm Salamah [Radiyallahu 'anha]: Cuando el Profeta  [sallallahu 'alayhi wa sallam] se casó con ella, él se quedó con ella por tres noches y dijo : 

     "Tu no estás siendo humillada [o rebajada]en la estimación de tu familia [es decir, el Profeta]. Si lo deseas , me quedaré contigo durante siete noches , y si me quedo contigo durante  siete noches , deberé hacer lo mismo con mis otras esposas."

Reportado por Muslim. 

Explicación:

Umm Salamah [Radiyallahu 'anha] es Hind bint Abi Umayyah Al-Makhzumiyyah, la compañera noble y grande . Anteriormente fue la esposa de Abu Salamah [Radiyallahu 'anhu].Él murió mientras estaba en Medina. Después de esto el Mensajero de Allah [sallallahu 'alayhi wa sallam] se casó con ella . Tanto Abu Salamah y Umm Salamah eran Muhajirun [los que emigraron de Makkah a Medina]. Además , realizaron dos miagraciones : Primero emigraron a Abyssinia, y luego emigraron a Medina. Y el Mensajero de Allah [sallallahu 'aleyhi wa sallam] se casó con ella después de la muerte de Abu Salamah y era, por tanto, una doncella [thayyib] y tenía hijos. Después de la boda ,pasó tres noches  con ella . Entonces él le dijo :"Tú no estás siendo humillada [o rebajada] en la estimación de tu familia."La familia se refiere aquí a su marido, y él es el Mensajero de Allah. Un marido es considerado como la familia de la esposa, y la esposa es considerada como la familia del marido . Por lo que son familiares entre sí.

"Si lo deseas, me quedaré contigo durante siete noches, y si me quedo contigo durante siete noches , deberé hacer lo mismo con mis otras esposas." Esto es de la justicia. Si se aumenta más allá debido para ella, como su derecho es de tres noches, luego se compensará son días similares a las otras esposas. Esto se debe a que su derecho son sólo tres noches consecutivas. Si él aumenta más allá de eso, entonces se convierte en obligatorio para él conferir a todas sus esposas lo mismo, porque después de las tres noches ella se convierte [ en la división de tiempo ]en igual al resto de sus esposas, y por lo tanto se debe mantener la justicia entre ellos . 


Traducción al castellano por: Umm Isma'il Almeksikiyyah para islam Puro 

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Las imágenes en el Islam

Las imágenes en el Islam 

( Número del tomo 1; Página 663)

Primera pregunta de la fatwa N°(2036):

Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de las imágenes?

Respuesta 1: La regla general es que no se permite hacer imágenes a cualquier cosa que tenga un alma, ya sea un ser humano o un animal, y ya sean imágenes estereoscópicas, dibujadas sobre un papel, una tela o una pared..., o fotográficas. Esto es debido a las razones siguientes: 1- lo que fue comprobado en los Hadithes auténticos referente a su prohibición y la amenaza a quien lo hiciera por un castigo doloroso; 2- hacer imágenes puede conducir a caerse en el politeísmo, poniéndose de pie y sometiéndose ante las mismas, y mostrando amor y glorificación hacia ellas, de un modo que no corresponda sino a Allah -Enaltecido sea-; 3- se trata de una imitación de la creación de Allah; 4- algunas de ellas pueden ser una tentación como las imágenes de las actrices, las mujeres desnudas y las llamadas reinas de la belleza del mundo, etc.

Hay varios Hadithes proféticos que indican la prohibición de hacer imágenes, por ser uno de los pecados capitales: Ibn ‘Umar -que Allah esté complacido con ambos- narró que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ¡Ciertamente, aquellos que realicen imágenes serán castigados en el Día del Juicio y se les dirá: ¡Dad vida a lo que habéis creado! Recopilado por Al-Bujari y Muslim. ‘Abdullah ibn Mas‘ud -que Allah esté complacido con él- dijo: escuché al Profeta decir: Los que sufrirán el castigo más terrible en el Día del Juicio serán los realizadores de imágenes.

( Número del tomo 1; Página 664)

Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- dijo: escuché al Profeta decir: Dijo Allah, El Altísimo: "¿Y quién es más injusto que aquel que intenta rivalizarme en la creación? ¡Que crean un átomo, un grano o una cebada!" Recopilado por Al-Bujari y Muslim. ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, llegó de un viaje y ocurrió que yo había puesto en un ventanal una cortina que llevaba imágenes. Cuando la vio el Mensajero de Allah, su rostro cambió de color y dijo: "¡‘A'isha, los más atormentados en el Día del Juicio serán aquellos que rivalicen a Allah en Su creación". Entonces la cortamos y confeccionado con ella una o dos almohadas. Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- dijo: escuché al Profeta decir: A quien haya realizado una imagen en este mundo, se le mandará insuflarle el alma en el Día del Juicio y no podrá hacerlo Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Además del Hadith en que dice el Profeta:

( Número del tomo 1; Página 665)

Todo realizador de imágenes estará en el Fuego. Y por cada imagen que haya realizado se le creará un alma que lo castigará en el Infierno. . Dijo Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos-: “Si es indispensable hacer imágenes, entonces que sean para los árboles y las cosas que no tengan alma.” Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Así pues, el sentido general de estos Hadithes indica la prohibición de realizar imágenes de cualquier ser vivo. En cuanto a todo lo que no tenga alma, como los árboles, los mares, las montañas, etc., estará permitido realizar imágenes, como fue mencionado por Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos-. Ninguno de los Compañeros rechazó esta opinión. Este veredicto se deduce también de los Hadithes de la intimidación: "Dad vida a lo que habéis creado"; "se le mandará darle vida y no podrá hacerlo".

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Miembro	Vicejefe	Jefe
‘Abdullah ibn Qa‘ud	‘Abdullah ibn Ghudayan	‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Ideas falsas acerca de la prohibición de las fotografías

Ideas falsas acerca de la prohibición de la fotografía

Sexta pregunta de la fatwa N°(4513):

Pregunta 6: Se levantan sospechas acerca de la ilegalidad de las fotografías, por lo que espero que su eminencia dé una respuesta detallada a las siguientes afirmaciones:

( a) Se dice que las fotografías no son una imitación de la creación de Allah -Enaltecido sea-. Más bien, es el reflejo de la sombra de una persona en un filme. El hombre no tiene nada que ver con la formación de la imagen.

( b) Dicen que la fotografía es como el espejo cuando refleja la imagen visual de la persona que mira en él. ¿Acaso estará prohibido que el reflejo de la imagen en el espejo se fija?

( c) Se alega que quien permite ver la televisión en caso de que no emita contenido prohibido, debería permitir tomar fotografías también, ya que la televisión se trata de la transmisión de imágenes visuales que se mueven rápidamente para dar a los espectadores la ilusión de que realmente están en movimiento.

( Número del tomo 1; Página 672)

( d) Dicen que si fotografiar estuviese prohibido, no estaría permitido fotocopiar el pasaporte con el que se realiza la peregrinación a Meca para quien radica, por ejemplo, en Egipto. Esto es porque la peregrinación no hay que buscarla por medios ilícitos, es decir, una persona no puede cometer el robo para realizarla. Entonces no debería tomar fotografías para realizar la peregrinación, ni para emitir una cédula de identidad y ni para otras razones necesarias.

( Número del tomo 1; Página 673)

Respuesta 6: El comité opina que fotografiar a los seres vivos no está permitido, por las pruebas comprobadas al respecto del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Estas pruebas son de carácter general y aplicable a aquellos que se ganan la vida con la fotografía y aquellos que no lo hacen. Además, es inadmisible hacer imágenes a una cosa que tenga alma, ya sea a mano, o por medio de dispositivos en los estudios o por cualquier otro equipo. Sin embargo, la fotografía es permisible cuando sea necesario. Por ejemplo, para emitir cédulas de identidad o pasaportes, o para mostrar imágenes de las personas sospechosas que pueden cometer delitos y escapar, entre otras razones necesarias. En cuanto a guardar imágenes de seres vivos en los hogares, esto sólo es admisible si estas imágenes no se les asigna ninguna importancia y no se mira con reverencia. También se permite llevar imágenes o guardarlas en casa si se encuentran en un pasaporte o una cédula de identidad, etc. No obstante, es inadmisible guardar imágenes por fines de reverencia. Cometer tal fallo varía de ser considerado como un acto de politeísmo mayor a ser un pecado simple, de acuerdo a la intención de la persona que lo hace. Del mismo modo, es inadmisible mantener las fotos por el bien de recordar a la persona fotografiada, ya que la regla general es la prohibición de la fotografía, y porque no está permitido tomar fotos o guardarlas en casa a menos de que sea por un fin legal, dado que el recuerdo de una persona no es un fin legal. En lo que se refiere a las revistas que contienen imágenes obscenas, no deben ser compradas ni guardadas en casa, por lo que alberga de perjuicios que superan los beneficios, si hubiese alguno. En caso de que no hay ningún beneficio, es más prohibido. El Profeta dijo: Ciertamente, lo lícito está claro y evidente y lo ilícito también, y entre ambos hay asuntos dudosos que mucha gente no conoce. Quien se protege de ellos, pone a salvo su religión y su honor. Y quien, por el contrario, se deja caer en ellos, cae en lo ilícito, así como el pastor que pastorea su rebaño tan próximo al límite que casi cae él. Todo territorio que pertenece a un dueño tiene límites. Y el límite de Allah son sus prohibiciones. . Dijo también: Deja aquello que te hace dudar e inclínate a lo que no te hace dudar . El Profeta contestó a un hombre que le vino preguntando acerca del bien: El bien es todo aquello que tranquiliza al alma y sosiega al corazón; Y el pecado es todo aquello que cause angustia del alma y vacilación en el corazón, sea cual sea lo que te diga la gente. .

Por otro lado, fotografiar no es como la imagen reflejada en el espejo, ya que dicha imagen ya no existe cuando una persona se aleja del espejo, mientras que las fotografías permanecen después de que una persona se aleja del dispositivo fotográfico. Por eso, las fotografías pueden representar una especie de tentación que perjudica la propia creencia o la moral de la gente, aunque también pueden ser de beneficio, cuando sea necesario su uso. Por ejemplo, ponerlas en el pasaporte, la cédula de identidad, la tarjeta de residencia o la licencia de conducir.

( Número del tomo 1; Página 674)

Fotografiar no es sólo copiar. De hecho, es la copia producida por un dispositivo. Por lo tanto, es una imitación de la creación de Allah a través de un proceso mecánico. Además, la prohibición de hacer imágenes es general, porque implica la imitación de la creación de Allah, algo que es peligroso para la propia creencia y los valores morales, sin tener en consideración ni el dispositivo utilizado, ni cómo la fotografía se lleva a cabo.

En lo que atañe a la televisión, se prohíbe ver canciones, música, fotos o escenas, entre otros vicios, mientras que se permite ver las conferencias islámicas, noticias comerciales o políticas, etc., que no están prohibidas por la Shari‘ah -Legislación Islámica-. Sin embargo, si los males de ver la televisión superan a los bienes, estará prohibido.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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El origen de Halloween

El origen de Halloween 

El día de todos los santos, 1 de noviembre, es una fiesta de la Iglesia Católica romana y la Iglesia Anglicana. En ese día Dios es glorificado a través de todos los santos conocidos y desconocidos. Los católicos romanos están obligados a ir a misa ese día. En la Inglaterra medieval se llamaba “All Hallows” (todos los santos), de donde viene el nombre Halloween (Hallows’eve/ la víspera) por el día anterior (31 de octubre).

Según la enciclopedia Comton’s Family, edición 1991: las costumbres y supersticiones recopiladas a través de los años se reúnen en la celebración de Halloween o All Hallows Eve, el 31 de octubre, la fiesta cristiana de todos los santos. Sea lo que sea tiene sus orígenes en el festival de otoño (autumn festival) de antaño.

A principios de noviembre, los druidas tenían una fiesta de tres días. Según su creencia, la última noche de octubre los espíritus de los muertos regresaban de ultratumba y velaban encendiendo hogueras para ahuyentarles. En la Roma antigua la fiesta de Pomona (también llamada Pomone), divinidad de las frutas y de los jardines, se llevó a cabo en esta época del año. Era una ocasión de regocijo asociado a la cosecha; se rallaban nueves y manzanas como símbolos de frutas de invierno antes de encender las hogueras inmensas. Esas celebraciones agrícolas y pastorales también incluyeron un aspecto siniestro, con los fantasmas y las brujas suponiendo que están al acecho.

Incluso después de que el 1 de noviembre se convirtiera en un día de fiesta cristiana para honorar a todos los santos, mucha gente se apegó a las creencias paganas antiguas y a las costumbres que se desarrollaron en Halloween.

Algunos intentan predecir el futuro esa noche para realizar ritos así como saltar sobre fuegos o velas. En las Islas británicas, grandes fuegos eran encendidos para el festival celta de Samhain. La risa de las bandas de jóvenes disfrazados con máscaras grotescas, linternas de grelos esculpidas animan entonces las ciudades.

En Estados Unidos, los niños esculpen caras en calabazas vacías y dentro se ponen velas encendidas para hacer “jack-o’-linternas”.

Las festividades de Halloween hoy en día reflejan muchas de esas costumbres; las tiendas y casas son decoradas de naranja y negro, con dibujos de brujas, murciélagos, gatos negros y otras calabazas. La gente se viste de fantasía para acudir a fiestas de disfraces;  a juegos de antes como el que consiste en poner manzanas en cubetas con agua. Los niños se ponen disfraces y mascaras y van de casa en casa pidiendo ‘truco –golosinas- o trato’ (trick or treat).

Golosinas, generalmente caramelos, se suelen dar y el trato normalmente es descartado. Algunos padres consideran que esta costumbre es peligrosa puesto que tuvo numerosos casos en los que objetos puntiagudos y venenosos fueron encontrados en caramelos y manzanas. Para ofrecer una alternativa a la colecta de caramelos ante personas extrañas, numerosas comunidades organizan festividades especiales supervisadas. La organización de naciones unidas utiliza Halloween para recaudar fondos de financiación para los niños.

El festival celta de Samhain (Samain) es probablemente el origen de la fiesta de Halloween de hoy en día. Los celtas vivieron más de 200 años en lo que es hoy la Gran Bretaña, Irlanda y el norte de Francia. Su año empezaba el 1 de noviembre, se organizaba una fiesta que comenzaba su vigilia por la tarde en honor a Samain, el señor celta de la muerte. Esta celebración marcaba el principio de la estación de frío, la oscuridad y el tiempo muerto. Los celtas creían que Samain permitía a las almas de los muertos regresar en esa noche a sus hogares terrestres.

La noche de la fiesta, que duraba tres días, los druidas, que eran sacerdotes y los guías de los celtas, ordenaban a la gente que apagaran el fuego en sus hogares.  Dado que según ellos en la última noche del mes de octubre las almas de los difuntos volvían de ultratumba y velaban en búsqueda de su hogar, por eso ellos encendían gigantescas hogueras para ahuyentarles. Encendían un enorme fuego con ramas de roble al principio de su año, puesto que consideraban el roble como sagrado. Quemaban animales, una parte de los cultivos y a veces incluso humanos como sacrificio. Luego cada familia reavivaba el fuego de su hogar para el nuevo año. Durante la celebración, la gente a veces llevaba disfraces hechos con cabezas de animales y pieles. Examinaban los restos de los animales sacrificados y leían el futuro.

Las costumbres de Halloween

La mayoría de actividades practicadas hoy en día en Halloween tienen sus orígenes en el simbolismo oculto. Aquí hay unos ejemplos:

1.- Las costumbres de Halloween se desarollaron diferentemente en los distintos grupos celtas:

En Irlanda, por ejemplo, la gente rezaba para tener comida en un desfile que honoraba a su dios sol Muck Olla. El cabecilla de la parada llevaba ropa blanca y una máscara hecha con una cabeza de animal.

En Escocia, la gente desfilaba a través de campos y ciudades llevando antorchas. Encendían fuegos inmensos en las colinas para ahuyentar a las brujas y a otros espíritus maléficos.

En Gales, cada persona cogía una piedra y la introducía en el fuego. La gente creía que si la piedra de alguien faltaba, al día siguiente por la mañana, moriría en el año.

En Inglaterra, Halloween a veces era llamado la noche de los cascanueces o ‘Snap Apple Night’.  Las familias se reunían para sentarse junto a un fuego y contaban historias comiendo manzanas y nueces. El día de todos los santos, los pobres salían para mendigar, recibían pasteles llamados “tarta del alma” (soul cake) a cambio de  prometer decir las oraciones para los muertos.

Las Jack-O’-Linternas son talladas en calabazas. La mayoría de Jack-O’-Linternas contienen una vela.  La gente en Inglaterra y en Irlanda utilizaban remolachas, patatas y nabos para hacer linternas.

Cuando esta tradición llegó a América, se utilizaron calabazas en lugar de nabos. Según la leyenda irlandesa, los Jack-O’-linternas fueron nombrados así debido a la historia de un hombre llamado Jack que no podía entrar al cielo porque era demasiado codicioso y malo, ni tampoco podía entrar al infierno porque le jugó una mala pasada al diablo. Según la leyenda fue condenado a vagar por la tierra con su linterna hasta el Día del juicio.

2- La adivinación

Algunos métodos de adivinación viejos de varios siglos teniendo su origen en Europa se hicieron una parte importante en la fiesta de Halloween. Por ejemplo, los objetos como monedas, anillos y dedales que se cuecen en un pastel u otros alimentos. Según la leyenda el que encuentre la moneda se hará rico, el que encuentre el anillo se casará pronto y el que obtenga el dedal no se casará jamás. Hoy en día, técnicas tales como echar las cartas y la quiromancia fueron añadidas a los métodos tradicionales de adivinación de Halloween.

3.- Las costumbres

Se creía en las hadas, las brujas y los demonios, y en que las almas de los muertos vagaban aquí y allá… Se les dejaba comida para apaciguarlos. Con el tiempo la gente cogió la costumbre de vestirse como esas criaturas de terror y de ejecutar los movimientos extraños de intercambio de comida. Esta práctica llamada en inglés “mumming” evolucionó hoy en día, para ser llamada “Truco o Trato” (Trick or Treat).

En esos días modernos del siglo 21, las brujas, los fantasmas y las figuras de esqueletos de los muertos son de entre los disfraces preferidos de la gente. La práctica de usar máscaras y disfraces representando a esas criaturas malvadas es universal en los hábitos del hombre. En todos los lugares habitados en la tierra, las tradiciones existen donde individuos se visten con disfraces representando a un dios o a un demonio teniendo poderes sobrenaturales. Hay una razón en ello. ¡Los ídolos y las máscaras que llevan son una representación de algo!

4- Truco o trato

La gente más diabólica viviendo en esa época de perfidia terrible eran los druidas… sacerdotes que exigían sacrificios de sangre humana. Esos sacerdotes eran conocidos bajo el nombre de “hombres de roble” (en inglés ‘man of oak’). Esos hombres estaban tan llenos de demonios que algunos de ellos tenían poderes extraños y sembraban el terror en la gente común. Hay una razón en ello. ¡Los ídolos y las máscaras que llevan son una representación de algo!

Para los druidas, el gran evento era la fiesta de Samhain que tenía lugar la tarde del 31 de octubre. Los druidas son del origen de la costumbre que tienen los niños hoy en día de ir de puerta en puerta para pedir golosinas. La tarde de Halloween los druidas y sus discípulos iban de castillo en castillo para entregarse a su ‘juego’. Exigían a los residentes de esos lugares, que les reservaran una princesa u otra mujer (con preferencia virgen) para que ésta fuera la victima de un sacrificio humano.

Halloween en Estados Unidos

De entre los primeros colonos americanos venidos de Inglaterra y otras regiones celtas, muchos trajeron consigo diversas costumbres. Pero debido a creencias religiosas estrictas de otros colonos, la fiesta de Halloween solo se hizo popular después de los años 1800. Durante ese periodo, un gran número de inmigrantes llegados de Irlanda y de Escocia llegaron e impusieron sus costumbres de Halloween.

En la década de los 1900 el “trick or treating” se hizo menos popular en las grandes ciudades donde muchos vecinos se conocían entre sí. Las travesuras de Halloween, que eran seguras, se hicieron peligrosas. Accidentes de circulación se convirtieron en un problema vinculado a Halloween. Las fiestas de familia, las celebraciones comunitarias ganaron en popularidad. Hoy en día, numerosas comunidades organizan hogueras, desfiles en disfraces, danzas, obras de teatro y otras formas de diversión para celebrar Halloween.

Entender con conocimiento

“La humanidad fue bendecida con el don de la inteligencia y la inclinación natural a la verdad. Además de esas grandes bendiciones que Allah dio a la humanidad, Él también dio la bendición de la inteligencia que permite asumir las responsabilidades confiadas por Allah. Ella permite alcanzar las cosas y entenderlas. Asimismo, el Todo Poderoso proporcionó una inclinación natural que está en concordancia con lo que los mensajeros de Allah trajeron: la noble revelación y la verdadera religión que Allah prescribió e impuso como vía a seguir para la humanidad”. (La metodología de los profetas en la predicación, que es la vía de la sabiduría y la inteligencia).

Con esta inteligencia con cuya Allah nos bendijo, no olvidemos la verdad de Halloween.  Todo Halloween implica algún tipo de Shirk (politeísmo). Halloween debe ser visto tal como es realmente:

1. Respeto y temor a los denominados ‘espíritus de los muertos’ (asociación, adoración a otros que a Allah -el más alto-).
2. Práctica de fiestas paganas (imitación de los incrédulos).
3. Adivinación (la creencia en que algunos tienen el poder de conocer el futuro y lo invisible).
   

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Artículo extraído de: ConvertistoIslam

Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah para: http://atharusalaf.com/

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Entrar al Islam completamente y perfectamente tiene sus dificultades... Sin embargo es una orden que hay que acatar !

Entrar al Islam completamente y perfectamente tiene sus dificultades...Sin embargo es una orden que hay que acatar!

Allaah El Exaltado y Majestuoso dice en surah baqarah 208

Lo cual se puede traducir como:

“Oh ustedes que han creido, entrad al Islaam perfectamente y completamente, y no sigan los pasos de shaytan. En verdad, que el es para ustedes un enemigo claro/evidente”

En cuanto al verso del qur’an mencionado anteriormente este es el tafsir de imam as-Sa’dee rahimahu Allaah:

“Esta es una orden de Allaah el Exaltado para los creyentes que entren al islaam completamente, es decir en todas sus legislaciones de la religion, y que no abandonen nada de esto, y que no sean como el que tomo sus deseos como su dios; si la legislacion se conforma a su deseo entonces lo lleva a cabo pero si se opone, entonces abandona su deseo. Mas bien la obligacion es hacer que el deseo se subordine a la religion y que lleve a cabo todos los actos bueno que puede llevar a cabo. Y si es incapaz de hacer algo de los actos buenos entonces que tenga la intencion de hacerlo y que permanezca bajo compromiso para que pueda obtener la buena accion por medio de su intencion.

Y dado que entrar al Islaam completamente es imposible e inconcevible sin oponer los caminos del shaytan, El dijo {y no sigan los pasos de shaytan} es decir cayendo en la desobediencia de Allaah {en verdad el es para ustedes un enemigo claro/evidente} y el enemigo evidente solo ordena lo malo y lo que es inmoral y lo que te daña." *

Sin embargo entrar al islaam completamente y dejar atras nuestras costumbres de jaahiliyah (la ignorancia antes de conocer el Islaam) tiene sus dificultades. Al respecto, quisiera compartir con ustedes una frase de un gigante de entre los sabios: ibnul Qayyim al Jawziya en su libro al fawaid pg 159 (en ingles) que es muy pertinente para esta situacion, dice:

"En verdad que la persona encontrara dificultad abandonando aquello a lo cual esta acostumbrado si es que lo abandona por otra razon que no sea Allaah. En cuanto al individuo que en verdad abandona un acto sinceramente por Allaah, solo encontrara dificultad inicialmente. Esto es una prueba para ver si es sincero en su abandono o no. Si el individuo es un poco paciente con la dificultad inicial, pronto encontrara placer y felicidad."

le pedimos a ALlaah que nos adyude y proteja de los negativo de nuestros propios seres amin.

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*El tafsir en arabe es:

{ 208 – 209 } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} .
هذا أمر من الله تعالى للمؤمنين أن يدخلوا { فِي السِّلْمِ كَافَّةً } أي: في جميع شرائع الدين، ولا يتركوا منها شيئا، وأن لا يكونوا ممن اتخذ إلهه هواه، إن وافق الأمر المشروع هواه فعله، وإن خالفه، تركه، بل الواجب أن يكون الهوى، تبعا للدين، وأن يفعل كل ما يقدر عليه، من أفعال الخير، وما يعجز عنه، يلتزمه وينويه، فيدركه بنيته.
ولما كان الدخول في السلم كافة، لا يمكن ولا يتصور إلا بمخالفة طرق الشيطان قال: { وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ } أي: في العمل بمعاصي الله { إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ } والعدو المبين، لا يأمر إلا بالسوء والفحشاء، وما به الضرر عليكم.

Texto Tomado de : https://abdullahalmeksiki.wordpress.com/2012/12/04/entrar-al-islaam-completamente-y-perfectamente-tiene-sus-dificultades-sinembargo-es-una-orden-que-hay-que-ac-atar/

http://elcaminodelospiadosos.blogspot.com.es/2015/10/entrar-al-islam-completamente-y.html