¿Los Khawarij son aquellos que...?Sheikh Rabee'

Los Khawarij son aquellos que...? Sheikh Rabee'

Sheikh Rabee' Ibn Haadi al -Madkhalee

¿Son los khawarij aquellos que se rebelan solamente contra un gobernante justo?

Pregunta: ¿Cual es su posición ante alguien que dice "los khawarij son la gente que se rebela contra un gorbernante legítimo y justo. Así que alguien que se rebela contra un gobernante opresivo actual , no es uno de los khawarij"?

Respuesta: 'Abd al-maalik ibn marwaan solía ser un gobernador opresivo . El mato (al compañero ) 'Abd Allaah ibn az-zubayr y uno de los delegados de ibn marwaan , incluso destruyó la Ka'bah. Quieto , (el compañero) Abd' Allaah ibn 'Umar  mantuvo fidelidad y obediencia a él (Ibn marwaan) después de todo esto , y los restantes compañeros hicieron lo mismo . Por Allaah , él era opresivo , que Allaah tenga misericordia de él. Tenía buenas cualidades , hizo buenas obras, tuvo victoriosas conquistas y llevo a cabo (legítimo) jihaad . Aún así , por Allaah , él fue un opresor, fue injusto . El mensajero -Salalahu 'aleihy wa sallaam- enseñó muchas veces sobre estas circunstancias, y estos textos estan en las dos colecciones aunténticas de Hadith (Sahih Muslim y Sahih al-Bukhari) y en otras colecciones.  Por ejemplo , dice (sobre los gobernantes) : 

       "Obedecedles mientras establezcan la oración entre vosotros ."

Y dice:

"(Podéis ver cosas en ellos) que sabéis (son correctas) y cosas que os disgusten."

Y cuando fue preguntado : "¿Debemos oponernos a ellos con nuestros sables ? él dijo : "no, mientras tanto que ellos cumplan con las oraciones ."

Estos textos son respecto a gobernantes injustos y aún el Mensajero de Allaah - Salalahu 'aleihy wa Sallam- instruyó (a la gente) a tener paciencia con ellos. No permitió rebelarse y oponerse a ellos. El que se rebela y renuncia obedecerles (a los líderes) , entonces el hace esto  contra todos los musulmanes. En este caso, tal persona debe de ser ejecutada (legitimamente, con pena capital) aún si el gobernante al que se opone es en efecto opresivo.

Este entendimiento es de los mismos khawarij , ellos dicen :"alguien no es considerado como que es uno de los khawarij , excepto que si el gobernante contra quien se rebela es un líder justo". Con esto , ellos quieren decir que 'Ali -Radhya Allahu 'anhu- fue injusto y que Uthmaan -Radhiya Allahu 'anhu- fue injusto . 

También esa gente que glorifican a Sayyid Qutb , ven a  Uthmaan como que no era un gobernante justo aún si lo ocultan. De otro modo ,¿ cómo pueden glorificar a Sayyid Qutb quien critica la justicia de Uthmaan y nulifica y desacredita su liderazgo? y el liderazgo (de un gobernante)  no debe ser desacreditado excepto en el caso de incredulidad, , aunque él(Sayyid Qutb)  hace esto porque es un takfiri (alguien quien erroneamente e indiscriminadamente acusa a la gente de cometer incredulidad) .Él es el jefe de los takfiris! él es incapaz ce proclamar abiertamente la incredulidad de 'uthmaan y la de los rawaafid (extremos shiias que maldicen a 'Ali) al mismo tiempo. Él  actualmente , conbina entre las ideologías khawaarij y Rawaafid . Él porta la bandera de los khawaarij y la de los rawaafid junto con otras banderas. Él hace a 'Uthmaan  parecer como un tirano para que así nos rebelemos contra él , y considera a 'Ali también  un opresor para así rebelarnos contra él también y así mismo(es la pauta),

Y Dhuu al-Khuwaysarah, podéis ver como él desacredito inlúso la justicia del Mensajero -Salalahu 'aleihy wa Sallam- . Así el asunto alcanza un punto al cual no hay límite o criterio real para juzgarlo. Alguien que tu consideras justo no es considerado justo por uno que se rebela contra él!

Así , la solución  es que mientras tanto  que el gobernante está dentro del círculo del Islaam , y el Mensajero - Salalahu 'aleihy wa Sallam- lo definió claramente , entonces aún si el gobernante fuera perverso y opresivo : mientras esté dentro del Islaam , mientras que establezca la oración , entonces es impermisíble oponerse y rebelarse contra él. ¿Habéis entendido todos esto? esta es la norma de Allaah y la norma del mensajero -Salalahu 'aleihy wa Sallaam- , no la norma de la gente ignorante. 

Inglés: http://www.answering-extremism.com/trans-pub/ae_riham_1.pdf

Traducido del inglés al castellano por Abu 'Aa'ishah  Luqman de Huesca 

Actos que invalidan el Islam

Actos que invalídan el Islam 

( Número del tomo 1; Página 130) Alabado sea Allah, y la paz y las bendiciones de Allah sean con el último Profeta, y sobre su Familia, sus Compañeros, y aquellos que siguen su guía.

¡Oh musulmán! Debe saber que Allah -Exaltado sea- impuso a todos los siervos la obligación de abrazar el Islam, mantenerse firmes en él, tener cuidado con lo que se opone a él, y envió a Su profeta Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- para llamar a la gente a él. Allah -Exaltado y Enaltecido sea- informó que aquel que le siga será guiado, y aquel que se aparte de él será extraviado. En muchas aleyas, Allah advirtió a la gente sobre las causas que conducen a la apostasía, a los distintos tipos de politeísmo, y a la incredulidad. Los ulemas -que Allah tenga misericordia con ellos- mencionaron con respecto al veredicto legal acerca del apóstata, que el musulmán puede convertirse en un apóstata a causa de muchos actos que invalidan su fe en el Islam y que hacen lícito la efusión de su sangre y la usurpación de sus bienes. Los actos más graves y más frecuentes son diez, que fueron mencionados por Al-Shayj el Imam Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab entre otros ulemas -que Allah tenga misericordia con ellos-. Aquí le vamos a enumerar brevemente estos diez actos, para que usted tenga cuidado con ellos y advierta a la gente sobre ellos, con la esperanza de ser protegido y preservado de ellos. También le proporcionamos más abajo unas breves aclaraciones al respecto.

El primero de estos diez actos: La asociación de otros con Allah en la adoración, Allah -Exaltado sea- dice: Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere Y dice -Exaltado sea-: Quien asocie algo con Allah, Allah le vedará el Jardín y su refugio será el Fuego. No hay quien auxilie a los injustos Esto incluye también la invocación de los muertos, pedirles el socorro, consagrar votos, y hacer sacrificios por y para ellos.

Segundo: Quien toma intermediarios entre él y Allah, invocándoles, pidiéndoles la intercesión, y depositando la confianza en ellos, habrá caído en la incredulidad según el consenso de los ulemas.

( Número del tomo 1; Página 131 ) Tercero: Quien no juzga a los politeístas como incrédulos, tiene dudas acerca de su incredulidad o considera que sus creencias son correctas, habrá caído en la incredulidad.

Cuarto: Quien cree que otra guía ajena a la del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- es más completa que la suya o que otro juicio es mejor que el suyo, como es el caso de aquellos que prefieren el juicio de los Taghuts (deidades falsas) que el suyo, será considerado incrédulo.

Quinto: Quien odia algo de las enseñanzas aportadas por el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- aunque lo practica, habrá caído en la incredulidad; porque Allah -Exaltado sea- dice: Eso es porque han aborrecido lo que Allah ha hecho descender y Él ha invalidado sus obras

Sexto: Quien se burla de algo de la religión del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, su recompensa o castigo, habrá caído en la incredulidad; y la prueba de ello es la aleya en que Allah -Exaltado sea- dice: Di: ¿Os burlabais de Allah, de Sus signos y de Su Mensajero?(65) No os excuséis puesto que renegasteis después de haber creído

Séptimo: Cualquiera que practique o acepte la brujería, que incluye hechizos mágicos que llevan a una persona a odiar o amar a alguien o algo, habrá caído en la incredulidad; y la prueba de eso es la aleya en que Allah -Exaltado sea- dice: Estos no enseñaban a nadie sin antes advertirle: Somos una prueba, no caigas en la incredulidad

Octavo: Apoyar y ayudar a los politeístas contra los musulmanes. La prueba de eso es la aleya en que Allah -Exaltado sea- dice: Y quien de vosotros haya tomado por aliado a ellos será de ellos. Es cierto que Allah no guía a los injustos

Noveno: Quien crea que algunas personas están exentas de seguir la shari'ah (Ley Islámica) de Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se considera incrédulo; porque Allah -Exaltado sea- dice: Y quien desee otra práctica de Adoración que no sea el Islam, no le será aceptada y en la Última Vida será de los perdedores

Décimo: Apartarse de la religión de Allah, dejando de aprenderlo o aplicarlo; y la prueba de eso es la aleya en que Allah -Exaltado sea- dice: ( Número del tomo 1; Página 132) ¿Y quién es más injusto que aquél al que se le mencionan los signos de su Señor y se aparta de ellos? Es cierto que nos vengaremos de los que hagan el mal

En todos estos actos no hay diferencia entre el que los comete en broma, en serio, o por miedo, salvo el que los comete bajo coacción.

Estos diez actos son los más graves y muy frecuentemente cometidos. Por ello, cualquier musulmán debe tener cuidado con ellos y temer por sí mismo de caer ellos. Buscamos refugio en Allah de las cosas que causan Su ira y severo castigo. ¡Que Allah bendiga al mejor de Sus criaturas, Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Aquí terminan sus palabras -que Allah tenga misericordia con él-.

El cuarto acto incluye a aquellos que creen que las legislaciones y las leyes establecidas por los hombres son mejores que la shari'ah islámica, iguales a ella o que está permitido recurrir a ellas en los juicios, aunque cree que el juicio de la shari'ah es mejor. También incluye todo el que cree que el sistema del Islam no es aplicable en el siglo veinte, que es una de las causas del subdesarrollo de los musulmanes o que se limita a la relación entre el ser humano y Su Señor sin interferir en los demás asuntos de la vida. Esta categoría incluye también a aquel que cree que la ejecución del juicio de Allah acerca del corte de la mano del ladrón o acerca de la lapidación de la persona casada que comete adulterio no es apropiada en la época actual. Esto incluye también a aquel que cree que está permitido juzgar por otras leyes distintas a la shari'ah de Allah en las transacciones, castigos corporales prescritos para el crimen u otro, aunque cree que esto no es mejor que el juicio de la shari'ah; al hacer esto, habrá hecho lícito lo que Allah ha prohibido, según el consenso de los ulemas. Y cualquiera que haga lícito lo que Allah ha prohibido de entre lo que es innegable en el Islam, como el adulterio, el consumo del alcohol y el juicio por otras leyes distintas de la shari'ah de Allah, es incrédulo según el consenso unánime de los musulmanes.

Pedimos a Allah que nos conceda a todos el éxito en lo que le agrada, y nos guíe tanto a nosotros como a todos los musulmanes a Su Camino Recto. Ciertamente Él es Omnisciente y Próximo. ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! --------------------------------- Fatwas de Ibn Baz Primer tomo > Actos que invalidan el Islam Este tema ha sido publicado en la Revista de las Investigaciones Islámicas de Riad, N° 7, los meses de Ragab, Sha‘ban, Ramadán y Shawwal de 1403 H. Texto tomado de: http://www.alifta.net

Ahlul- Sunnah no se divide : Esta es la Metodología de los Salaf

Ahlul- Sunnah no se divide : Esta es la Metodología de los Salaf.

Shaikhul-Islam Ibn Taimiyyah (d.728 AH) declaró:”Allah, Todopoderoso, dice:”y ellos no dejarán de discrepar (unos con otros), excepto aquellos de quienes Allah ha tenido misericordia. Y por eso les ha creado.” Por lo tanto Él ha establecido que la gente en quien les es dada la misericordia no diferirán. Y las personas en quien la misericordia ha sido dada son los seguidores de los Profetas en discurso y acción. Éstos son la gente del Qur’an y Hadiz (Ahlul-Qur’an wal-hadeeth) de esta Ummah-y quien quiera se oponga a ellos en cualquier cosa entonces es uno de aquellos que se ha apartado de la misericordia de Allah a tal grado que se opone a ellos.”(Majmoo’ al-Fatawa 4/25)

Allah, Enaltecido Sea, dice:”y ellos no dejarán de discrepar (unos con otros), excepto aquellos de quienes Allah ha tenido misericordia. Y por eso les ha creado.” (Hud 118-119) Umar Ibn ‘Abdil-‘Azeez (d.102 AH, rahimahullah) dijo:”Él, 'Azza wa Jal, creó personas de su misericordia con el fin de que no diferieran.” (Ahkām al-Qur’an 3/1072 de Abu Bakr Ibn Al-‘Arabī)

Abu Ja’far at-Tahāwi (rahimahullah) dijo:” Vemos que el Jamaa’ah (el cuerpo unido) es correcto y verdadero, y la división/quiebre es desviación y castigo (Creed of At-Tahāwiyyah 2/775 (The Sharh).

Shaikhul-Islam Ibn Taymiyyah (rahimahullah) dijo: ”En verdad el cuerpo unido (al-Jamaa’ah) es una misericordia y su ruptura es un castigo” (Majmoo’ al Fatawa 3/421).

Allah, Enaltecido Sea, dijo:”En verdad los que dividen su Religión y se rompen en sectas, es asunto que no te incumbe.” (Al-An’am: 159) Al-Baghawi dijo:”Ellos son Ahlus-Bid’a y Ahwa (gente de innovación y deseos).” (Sharhus-Sunnah 1/210). Ash-Shatibi dijo:”El sectarismo es de las características específicas de los innovadores.” (Al-I’tissam 1/113)

Ibn Taymiyyah declaró:”La innovación va junto con la división como la Sunnah va unida con el Jamaa’ah (el cuerpo unido). Por eso se dice: Ahlus-Sunnah wal-Jamaa’ah (la gente de la Sunnah y del Cuerpo unido) del mismo modo que se dice Ahlul-Bidah wal-Furqah (la gente de innovación y división).” (Al-Istiqamah 1/42)

¡Y por Allah de el cual no hay nadie digno de adoración salvo Él! Esto es lo que hemos aprendido de los ulemas de este tiempo en los últimos 20 años y más; esto es lo que hemos aprendido de Al-Albani, Ibn Baz, Ibn Uthaymin, Muqbil Ibn Hadi (rahimahumullah), y Salih al-Fawzan, Rabí Ibn Hadi, Ubaid al-Jabiri, Muhammad Ibn hadi y otros como ellos. Es verdad que aquellos con corazones enfermos han tratado de infiltrarse buscando discordia entre los salafis pero Ahlus-Sunnah y específicamente sus eruditos, han permanecido alertas y repelen estas incursiones y continúan haciéndolo. Sheij Rabí Ibn Hadi dijo:”Por Allah hay personas que llevan los atuendos de la Salafiyyah, no ordenan el bien, ni prohiben el mal y mucho menos contra Ahlul-bida’. Esto es algo presente ¡Por Allah! Estas personas son más severos contra la Salafiyyah que la gente de innovación y de todos los que se oponen. Llevan los atuendos de la Salafiyyah y engañan a la gente, refutan la Verdad y apoyan la mentira y esto es algo que está presente…” (Quratul-‘Aynain p. 100)

Qatada (rahimahullah) dijo:”Las personas bajo la misericordia de Allah son las personas de Jamaa’ah (el cuerpo unido) incluso si sus tierras y cuerpos físicos están separados. Y la gente de desobediencia a Allah son las personas de división, incluso si están reunidos en sus tierras y cuerpos físicos.”(Reportado por at-Tabari en Jami’ al-Bayan 12/85)

La división es de las características de Ahlul-bid’ah- como para Ahlus-Sunnah, ellos son Ahlul-Haqq y Abdullah Ibn al-Mubarak (d.181 H, rahimahullah) estableció:”Ahlul-Haqq (la gente de la Verdad) no ha diferido entre ellos.” (Reportado por at-Tabari en Jami’ al-Bayan 12/85)

Esto no quiere decir que entre hermanos difieran, pero el diferir es usualmente restringido y confinado (in shaa Allah) y uno no debería buscar promulgar aquello.

Sheij Al-Albani (rahimahullah) dijo:”Se dice en general que diferir es censurable en la Sharia; y es obligatorio tratar de librarse de esto lo más que uno pueda, ya que es una de las causas que debilitan la Ummah, como Allah dice:”No discutan entre sí para que no pierdan su valor y su fuerza se quiebre…” (Al-Anfal: 46) (As-Silsilatud-Da’eefah 1/77).

Alhamdulillah, hemos notados en la última década que existe un nivel sin precedentes de cooperación y unidad entre los salafis en Reino Unido y otros lugares: los estudiantes del Conocimiento, las personas que llaman (al Verdadero Islam), los administradores de las mezquitas y la gente en general. Más y más personas están llegando a esta bendita da’wah por la Gracia y Favor de Allah. Incluso en nuestras visitas a Medina vemos cientos, si no miles que acuden a buscar el conocimiento por parte de los eruditos como Sheij Rabi, Sheij ‘Ubaid, Sheij Muhammad Ibn Hadi, Sheij Abdullah al-Bukhari y otros. Las personas que viajan a Medina de todo el mundo en búsqueda del conocimiento. Alhamdulillah, Salafiyyah es una da’wah que es edificante, una luz para el corazón, no puede sino dar alegría a las almas de los que lo abrazan.

Y todas las alabanzas son para Allah, Señor de los mundos.

Fuente:http://www.abukhadeejah.com/ahlus-s...

Traducción al Castellano: Equipo Salafi Chile